На главную страницу
     
ЭЛЕКТРОННЫЙ КОНТРОЛЬ и НОВЫЙ МИРОВОЙ ПОРЯДОК



Издательство Русская Идея



Владыка Диомид на защите Православия









 
 
   События, новости, мнения

19.08.2008
>>> вернуться на главную страницу <<<

"О чистоте Православия..."

За чистоту Православия сегодня стоят все. Но каждый по-своему. Священники, придерживающиеся прокатолической (или официальной на сегодняшний день) позиции, считают, что отстаивать чистоту Православия – это значит не допускать раскола в Церкви. Под расколом же они подразумевают всякое мнение, не согласное и противоречащее официальной, т.е. прокатолической позиции.

Про святые Каноны Церкви и постановления Святых Отцов в этом «лагере» давно забыли, и при каждом удобном случае напоминают запуганной пастве, что и всем бы давно уже пора забыть все каноны и жить исходя из требований современной межрелигиозной ситуации.

Основываясь на таких соображениях, они и ведут свою политику. Обвиняют владыку Диомида в том, что он «где-то» увидел проявления экуменизма, соединение вер, «какую-то» антихристианскую символику новых документов, антиправославную политику нынешнего правительства… Из-за полного непонимания, а, точнее, неприятия позиции, не похожей на официальную, и идут все обвинения в адрес Владыки, и вся борьба против него. Причем борьба ведется на полуофициальном уровне. Например, в интернете полно информации о различных прещениях против владыки Диомида, однако открыто в храмах священники ничего не говорят. Как будто ничего не происходит, и проблем никаких нет, не было и не предвидится.

Священники же, придерживающиеся во всем противоположной от официальной позиции, живущие, служащие и проповедующие на основании постановлений Святых Отцов и святых Канонов Церкви, тоже стоят за чистоту Православия. Их гораздо меньше, но их стояние – стояние в Истине, стояние исповедническое. Ведь не в силе Бог, а в правде.

Здесь все явно понимают и осознают отступнический характер нынешней политики РПЦ. Сначала саммит, потом совместное служение в Норт-Даме, великое множество католическо - православных конференций, восстановление связей с католическими общинами в Милане, Париже, Вене, безконечные встречи, визиты, обмен опытом в духовных академиях… А еще – новшества повсюду и во внешних атрибутах, и в исповеднических позициях. Например, уже открыто призывают к тому, что власть нужно слушать вне зависимости от того, повелевает ли она делать что-либо богопротивное или нет. Просто слушайтесь безпрекословно, и все. Именно так недавно сказал на проповеди один иеромонах известного монастыря…

Да, разделить народ можно. Это хорошо было видно на прошедшем Архиерейском соборе. Некоторые люди, в основном подростки и пенсионеры за определенное денежное вознаграждение согласились постоять с плакатами, смысла которых они даже не понимали. Другие же – Православные – пришли отстаивать Истину и Веру, за которые болеют всей душой и переживают всем сердцем. Православные верят в Бога, боятся Бога, надеются на Бога и любят Бога. И никогда Господь не посрамит уповающих на Него. Этому учит Церковь, этому своей жизнью учат нас Святые Отцы! Поэтому Православные не отчаиваются, они прекрасно все понимают. Догматы и каноны Церкви доступны всем! А те, кто как-то приспосабливаются к «современной межхристианской ситуации», что-то замалчивают и при этом думают, что в этом их сила, – судя по всему, просто неправославные.

Rusfront.Ru


Постоянный адрес этого материала в сети Интернет: http://diomid.info/news_236214.htm
[просмотров: 440]



КОММЕНТАРИИ:


Нина (IP)

19.08.2008 13:56 мск  

В чем провинился Владыка Диомид? Чем из пожеланий Патриарха он пренебрег, дабы его лишили сана. Читайте и думайте:

Речь Патриарха на хиротонии епископа Диомида
10 августа 2000 года, в день празднования в честь Смоленской иконы Божией Матери, в Смоленском соборе Новодевичьего монастыря в Москве за Божественной литургией была совершена хиротония архимандрита Диомида во епископа Анадырского и Чукотского. Хиротонию совершили Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий, митрополиты Крутицкий и Коломенский Ювеналий, Солнечногорский Сергий, Волоколамский и Юрьевский Питирим, архиепископы Можайский Григорий, Истринский Арсений, Бронницкий Тихон, епископы Илиан (Востряков), Орехово-Зуевский Алексий, Красногорский Савва, Петропавловский и Камчатский Игнатий, Видновский Тихон. По окончании Божественной литургии Святейший Патриарх Алексий, вручая епископу Диомиду архиерейский жезл, произнес Слово:

"Преосвященный епископ Диомид, возлюбленный о Господе собрат и сослужитель наш!

Избранный и утвержденный Священным Синодом епископом далекого Чукотского края и ныне наитием Всесвятого и Всеосвящающего Духа через таинственное возложение святительских рук удостоившийся архиерейской благодати, прими по чину церковному и по традиции слово назидания в правило и руководство предстоящего тебе архипастырского делания.
Каким должен быть архипастырь, скажу не от себя, а словами святителя Иннокентия (Вениаминова), выдающегося иерарха прошлого века, даровитого богослова, оставившего богатое письменное наследие, широко известного в научном мире этнографа, который вошел в историю Русской Церкви прежде всего как провозвестник веры Христовой на северо-восточной окраине нашей Родины. Апостольским трудам он посвятил лучшие годы своей жизни. Огонь, горевший в его сердце, зажег свет живой евангельской истины для многих поколений людей. Его жизнь - свидетельство явления Божией благодати в человеке.
"Не бойтесь и не страшитесь идти за Господом Иисусом Христом, - говорил этот ревностный подвижник нашей Церкви, - Он сильный Помощник. Поспешайте и не медлите, пока еще не затворены для вас двери Царства Небесного, и Отец ваш Небесный еще далеко встретит вас на сем пути, облобызает вас, оденет вас первой одеждой и введет в чертог Свой".
Святителю Иннокентию по примеру святого Апостола Павла дарована была великая благодать быть "служителю Иисус Христову во языцех, священнодействующу благовествование Божие" (Рим. 15, 16). Подвиги светлой архипастырской жизни святителя Иннокентия были тесно связаны с глубиной и силой его веры, со смиренным сознанием, что "от Господа", - как он часто любил повторять, - "стопы человеку исправляются" (Пс. 36, 23). За это святитель Иннокентий был почитаем при жизни и впоследствии причтен к лику угодников Божиих и, верим, будет твоим молитвенником и небесным предстателем в твоем архипастырском служении.
Этого примера из жизни и деятельности твоего великого предшественника достаточно, чтобы тебе, возлюбленный собрат, возыметь желание и решимость следовать ему в меру твоих сил и талантов, которые дал тебе Бог.
Недолго продолжалось твое служение Церкви Христовой как приходского пастыря. Девять лет назад ты, как истинный монах, со смирением и покорностью воле Божией принял призыв Матери-Церкви, призвавшей тебя из обители Преподобного Сергия Радонежского для возрождения веры Христовой и проповеди Святого Евангелия на просторах Дальнего Востока. Глубоко веря в Промысл Божий, ты безропотно нес свое послушание, не оставляя свою паству без попечения и напоминания о главной цели нашего существования на земле.
По истечении срока своей миссионерской командировки и завершении строительства храма в Близове ты надеялся вернуться в свою скромную иноческую келью в Троице-Сергиевой Лавре, но в Москве тебя ожидало известие о новом ответственном назначении. Сознание святости служения Церкви, твердая вера и готовность на все труды и лишения во имя дела Христова определили твое беспрекословное, смиренное, исполненное церковного послушания согласие на крестный путь епископского делания в далеком и суровом крае.
В слове при наречении ты, сознавая свои духовные немощи, высказал перед нами смущение и даже страх перед высотой и ответственностью предстоящего тебе служения, но да не смущается сердце твое. Ты имеешь уже достаточный монашеский и пастырский опыт, мы знаем о плодах твоих миссионерских трудов, а теперь ты получил особую Божественную благодать, которая "немощная врачует и оскудевающая восполняет".

Храни переданное нам святыми Апостолами учение веры и соблюдай церковные установления и правила с целью устроения человеческих душ в жилище Богу. Апостол Павел говорит, что епископу подобает держаться "истинного слова, согласного с учением, чтобы он был силен и наставлять в здравом учении и противящихся обличать" (Тит. 1, 9). Проповедуй слово "не как слово человеческое, но как слово Божие, - каково оно есть по истине" (1 Фес. 2, 13), "ибо слово Божие живо и действенно" (Евр. 4, 12), "богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления,для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек" (2 Тим. 3, 16-17).
Сохраняй вручаемые твоему окормлению клир и паству в преданности святой православной вере, в любви к своему Отечеству. Потеряв веру, мы потеряем и Родину. В дни бедствий вера отеческая всегда служила нашим предкам утешением и опорой в их действиях на общую пользу, в защите от физических и духовных поработителей, побуждением к преодолению препятствий на пути долга и чести, к добросовестному и бескорыстному труду. Истинный христианин - непременно верный сын Отечества, патриот не только "из страха наказания, но и по совести" (Рим. 13, 5). Церковь терпима, ибо "любовь... все переносит" (1 Кор. 13, 7), но она никогда не примирится с безразличием и равнодушием своих чад к отеческой вере, истории, богатейшей культуре, родному русскому языку, который связует воедино все народы нашего Отечества.
Иди, "паси Божие стадо" (1 Пет. 5, 2), не устрашайся предстоящими тебе трудностями, помни, что "не мерою дает Бог Духа" (Ин. 3, 34).
Нелишним считаю напомнить тебе, что через несколько дней начнется Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, который пройдет в рамках празднования великого юбилея 2000-летия Рождества Христова. Вместе с твоими собратьями епископами ты будешь участвовать в обсуждении насущных проблем современности, в принятии решений, которые, верим, послужат славе Божией, благу Святой Церкви, пользе Отечества нашего.
Ты стал епископом в день празднования в честь Смоленской иконы Божией Матери. Путеводительница Пречистая да управит путь твой к утверждению благодатного царства мира Христова на земле.

Свое назидание завершу словами святителя Иннокентия, обращенными им некогда к своему викарному епископу Петру (Екатериновскому): "Да поможет тебе Господь, да дарует тебе Всесильный крепость и силы к прохождению твоего немалотрудного служения и да умудряет Он тебя во всех намерениях, начинаниях и делах твоих! Знамением сего да будет тебе жезл сей, взирая на верх коего, украшенный символом мудрости, деятельно помни слова, сказанные посылаемым некогда на служение, которому отчасти подобится и предстоящее тебе: "будите убо мудри яко змия, и цели яко голубие" (Мф. 10, 16).
Прими этот архипастырский жезл и от данной тебе новой благодати призови благословение Господне на всех, молитвой своей принявших участие в твоей хиротонии и ожидающих твоего первого святительского благословения."
http://212.188.13.168/izdat/JMP/00/11-00/08.htm


ДОБАВЛЕНИЕ КОММЕНТАРИЕВ:



Ваше имя: 
Ваш e-mail: 
Ваш комментарий:

 
  Проект www.diomid.info не является официальным сайтом владыки Диомида
  Сайт создан для информирования православной общественности о происходящих событиях вокруг епископа Диомида
  Вся информация, находящаяся на этом сайте, взята из открытых источников / Обратная связь: editor@diomid.info             
Besucherzahler contatori web
счетчик посещений